Ayer fui a la feria de libro. La entrada era gratis, solo cobraban el parqueo. La feria solo ocupaba la parte central del piso de abajo del pabellón centroamericano.

No pude comprar mucho porque a excepción de una librería, todos las demás y los expositoreso solo aceptaban dinero en efectivo, no tarjetas.

Así que compre 3 biografías. La que más me interesaba, de 158 páginas la leí ayer mismo en la noche al llegar a mi casa. Era una biografía de Alfredo Espino. Por muchas razones, la vida de ese escritor me ha interesando sobremanera, entre otras cosas, porque murió justo a la edad que Victor, un bloguero amigo mío, acaba de cumplir, 28 años.

El libro se llama La lira, la cruz y la sombra, y su autor es el literato, catedrático de la UCA y columnista el dia sábado de La Prensa Gráfica, Francisco Escobar, premio de cultura 1995.

Debo decir que he quedado encantando pero también decepcionado del libro y explico porque.

Encantado, porque es la primera vez que leía algo que no conocía de Alfredo Espino. De hecho, lo único que conocía era que nació en 1900, murió en 1928, que escribió poesía que solo fue recopilada por su hermano e impresa hasta 1936, 8 años después de su muerte bajo el titulo de Jícaras Tristes.

En el libro, conocí otras fotos de él, de sus hermanos y sus papas. El libro contiene una crónica, muy al estilo de las columnas de Escobar los días sábados en La prensa Gráfica, de cómo era la vida en el San Salvador de principios de siglo desde el punto de vista de una señora comerciante en pequeño, clasemediera, pudiera decirse. El San Salvador que le toco vivir a Espino.

Me gusto saber también que él era bien amigo de Salarrué (fallecido en 1975), otro de los escritores salvadoreños favoritos para mí y saber también, lo de siempre, como los círculos actuales culturales le achacan a Espino su falta de “compromiso” político y que sus poemas eran tan breves como tarjetas postales.

Decepcionado quedo porque el libro no es una biografía en el sentido pleno de la palabra. Francisco Escobar sostiene al principio del libro un dialogo “imaginario” con Alfredo Espino, presenta una pieza de teatro donde los personajes son los padres del escritor donde sostiene conversaciones que pudieron pasar, pero que son ficción, en realidad, y al final del libro, una especie de diario personal (que es ficticio totalmente) y un discurso de Alfredo Espino, pidiendo al indulgencia del lector por el trabajo de Francisco Escobar.

Seguro que alguien pensara que mis quejas se derivan de la forma en que es presentada la biografía, pero no es eso. A mí me gusto el dialogo, la pieza de teatro, el diario, y el discurso final. Lo que no me gusta es la falta de detalles apoyados en la realidad. Se menciona que es posible que Espino se haya suicidado por líos de amores, pero no hay una sola prueba que sostenga tal tesis, entre otras cosas.

En fin, disfrute la lectura del libro y lo volveré a leer, pero no puedo recomendarlo como una biografía de Alfredo Espino. Diría que carece de rigor histórico.

Si quiere leer criticas más respetables de libro, que es muy barato en precio monetario por cierto, puede leerlas aquí:

• En el reportaje publicado en El Diario de Hoy en 2003 de Luis Antonio Chávez titulado La lira, la cruz y la sombra.
• En el blog de Rafael Menjivar, quien no menciona ni el libro ni el autor, pero si critica la manera de llamar a Espino “Poeta Nacional” y la tesis del suicido presentadas en el libro. Lea con pinzas sus comentarios, porque aunque suele ser muy atinado en sus opiniones el Sr. Menjivar (por otra parte un excelente escritor y periodista) tiene también muchas riñas con gente del “gremio cultural” entre las cuales se encuentra Carlos Cañas, uno de los “investigadores históricos” de Escobar para escribir el libro tal como el autor lo menciona explícitamente.

No soy mucho de la poesía. Como ya he escrito antes no he leído mucho, a pesar de que un escritor salvadoreño dice que ese género parece ser el que tiene más adeptos entre los que quieren llegar a ser escritores.

Sin embargo, leyendo en La Prensa Gráfica sobre el homenaje que se le rendirá este día en el museo de Antropología David J. Guzmán, a Cristian Poveda, el conocido fotoperiodista y director de documental “La vida loca” asesinado esta semana, me doy cuenta que se leerá el poema de David Escobar titulado Duelo Ceremonial por la Violencia.

Buscando información sobre este poema (que aparece al final de este post) leo que fue originalmente publicado en febrero de 1971 en El Diario de Hoy, como parte de la reacción del autor al secuestro y asesinato de Ernesto Regalado a manos del grupo guerrillero ERP (Ejercito Revolucionario del Pueblo) al que pertenecía otro poeta salvadoreño tan conocido como David Escobar, Roque Dalton.

David Escobar, en 2006, hizo una reflexión de ese poema en su columna de La Prensa Gráfica, donde leo algunos datos interesantes. Parece que Roque Dalton, en un libro conocido como Poemas Clandestinos, escribe un poema en respuesta al escrito por Escobar y lo tituló La Violencia Aquí (puede leerlo abajo tambien).

El poema, es abiertamente agresivo y da a conocer la mentalidad guerrillera de aquella época, la violencia no es una perra de hielo, sino una transformadora de la historia hacia épocas mejores.

Curioso, todo lo que transmiten dos poemas, aunque hayan pasado décadas después de escritos.

Y en mi posición ventajista, casi 40 años después de que lo escribiera Escobar, creo estar de acuerdo con él y no con Dalton. Y digo con el: “Donde nazcas, violencia, maldita seas”.

Duelo Ceremonial por la Violencia (III) por David Escobar

Húndete en la ceniza, perra de hielo,
Que te trague la noche, que te corrompa
La oscuridad; nosotros, hombres de lágrimas,
Maldecimos tu paso por nuestras horas.

Más que las sombras francas, como las minas
De un campo abandonado, furia alevosa;
La luz no te conoce, por eso estamos
Doblemente ofendidos de lo que escombras.

Por la sangre en el viento, no entre las venas,
Donde nazcas, violencia, maldita seas.

Caminamos desnudos hacia el destino,
Nos juntamos en valles de ardiente idioma
Y si la estrella olvida su edad sin mancha,
Si el fuego se abalanza con sed inhóspita,
Si el rencor enarbola ciegas repúblicas,
Cómo hablarán los días de justas formas.

¡Ah silencio infranqueable de los violentos,
nunca seremos altos si nos dominas,
nunca seremos dignos del aire inmune,
nunca seremos ojos llenos de vida,
sino que en lava inmunda vegetaremos,
entre un sol de gusanos que se descuelgan,
mientras la sangre brota de mil espejos,
oscureciendo el agua con sangre muerta.

Por la sangre en el agua, no entre las venas,
Donde nazcas, violencia, maldita seas.

No, no intentes doblarnos sobre otro polvo,
No sacudas las hojas de nuestras puertas,
Te lanzamos, hirviente, todo lo vivo,
Todo lo humano y puro que nos preserva.

No, no confundiéramos savia y vinagre;
Los ojos se te pudran, te ahogue el humo,
Las ciudades se cierren igual que flores
Inviolables al solo recuerdo tuyo.

Roja peste, violencia, nada ni nadie
Será habitante claro donde tú reines;
Desdichada agonía del hombre falso,
Húndete en la ceniza, sorda serpiente.

Las espaldas, los pechos te den la espalda;
Cierren tu paso frentes, ojos, ideas.
Es tiempo de sonidos que instalen música.
No, no asomes tu río de manos negras.

Por la sangre en el polvo, no entre las venas,
Donde nazcas, violencia, maldita seas.

Ah si el violento asume la ley del aire,
Si aprieta en hierro impuro vidas y haciendas,
Si desala sus pozos de hambre sin dueño,
Si desenfunda el cáncer de su inconsciencia.

Por el mundo, qué huida de espesos pájaros,
Qué castillo de savias que se derrumban;
En el río revuelto, redes sin nombre,
Y en la tierra apagada fieras que triunfan.

¡Pero no! Estamos hechos de sangre viva,
y de huesos más hondos que el desatino;
no hay vigilias que rompan alma de humanos,
ni cinceles, ni látigos, ni colmillos.

Húndete en la ceniza, perra de hielo,
Que te trague la noche que te procrea;
Por la sangre en el viento, no en su recinto,
Dondequiera que nazcas, ah dondequiera,
Sin descanso de estirpes, años y mares,
Sin descanso, violencia, maldita seas.

La Violencia Aquí por Roque Dalton
a José David Escobar Galindo, a) “Perra de Hielo”

En El Salvador la violencia no será tan sólo
la partera de la Historia.
Será también la mamá del niño-pueblo,
para decirlo con una figura
apartada por completo de todo paternalismo.
Y como hay que ver la casa pobre
la clase de barrio marginal
donde ha nacido y vive el niño-pueblo
esta activa mamá deberá ser también
la lavandera de la Historia
la aplanchadora de la Historia
la que busca el pan nuestro de cada día
de la Historia
la fiera que defiende el nido de sus cachorros
y no sólo la barrendera de la Historia
sino también el Tren de Aseo de la Historia
y el chofer de bulldozer de la Historia.
Porque si no
el niño-pueblo seguirá chulón
apuñaleado por los ladrones más condecorados
ahogado por tanta basura y tanta mierda
en esta patria totalmente a orillas del Acelhuate
sin poder echar abajo el gran barrio-fuerteza cuzcatleco
sin poder aplanarle de una vez las cuestas y los baches
y dejar listo el espacio
para que vengan los albañiles y los carpinteros
a parar las nuevas casas.

A pesar de que soy un lector avido y coleccionista informal de libros, hasta hoy a traves del blog de Hunnapuh me doy cuenta que desde el viernes pasado y hasta este fin de semana se celebra la XIII Feria Internacional del Libro en Centroamérica.

Lastimosamente, en el sitio anterior, no hay mucha información sobre las actividades que se desarrollaran en la feria, solo dice que cada año esta feria se celebra en un pais diferente de Centroamérica. Estas ferias son organizadas por el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (CERLALC).

La Feria se lleva a cabo en el Pabellón Centroamericano de las instalaciones Centro de Ferias y Convenciones de El Salvador, ubicadas en San Salvador, Avenida La Revolución No. 222, Colonia San Benito del del 29 de Agosto al 6 de Septiembre.

Yo espero ir cualquier dia de lo que falta, porque de que voy, voy. Alli nos vemos.

Uno esperaría que entre una reunión de políticos, como una plenaria de la Asamblea Legislativa y una reunión de gente relacionada con el arte en El Salvador: escritores, pintores, músicos, burócratas de Concultura, etc. gente toda ella, leída, instruida e inteligente habría una gran diferencia. Que tontería. Por que cuando se trata de poder y/o acceso de dinero, ambos sacan lo peor de la gente, sea “culturosa” o no.

Ayer, de acuerdo, a lo que leo en algunos blogs y el diario El Faro, la gente que se mueve en los círculos artísticos de El Salvador, se reunieron y el secretario de comunicaciones de la presidencia, David Rivas, retrasado en tiempo como siempre, les ofrece que hagan propuestas sobre como se debe manejar Concultura y quien debe presidirla.

De allí, en adelante, creo que los políticos se verían mejor que ellos. Gritaron, insultaron, y convirtieron todo aquello en lo que ellos mismos autodenominan un circo (Si no me cree, solo mire el video producido por El Faro). Lo mas risible de todo es que los políticos, al menos, defienden sus circos llamándolas “negociaciones políticas por el bien del país”. Los culturosos no; hacen un desastre y lo llaman así, claro esta, siempre dirán que la culpa la tienen otros. Que todo lo que hicieron y dijeron estaba bien; los malos: los egoístas, los contrarrevolucionarios, los burgueses, son otros, no ellos.

Que risa me dan los culturosos de este país, más aún que los políticos. Esta es gente que apenas ha hecho algo en la vida, y se creen que son la clase “intelectual” del país. Otros creen que por vestir de camisa de manta, llegar informales a reuniones formales y renunciar a otros convencionalismos son lo mas alto que existe en este paisito. Lo único positivo que puede decirse de todos ellos es que no son lo peor en este país. Hay cosas más graves y urgentes en este país que atender sus berrinches y hacerle caso a sus tonteras.

Algunos de mis sueños son escribir un libro, pintar un cuadro del que pueda sentirme orgulloso, aprender un estilo de baile, saber muchas cosas, leerlas y analizarlas. Pero, Dios me guarde de llegar a ser algún día a ser parte de la comunidad culturosa de este país. Creo que ellos tienen mucho que aprender de los payasos, quien hace poco tuvieron su congreso, una reunión reseñada como ejemplar.

Una crónica chistosa del circo puede leerla aquí.

[Mientras escribía estas lineas, El Faro o el autor del video, lo han retirado de Youtube.com
Actualización: El Faro ha hecho disponible el video en otra dirección.]

Nunca me ha gustado mucho el pajaro picón-picón, pero esta canción si me gusta mucho. Esta canción se llama:
“La canción Mundialista” “Al Mundial hemos ido” y la canta alguien que se llama Oscar Figueroa según comentarios en youtube.com. El autor se llama Gerardo Muyshondt y como aparece en el enlace, la escribió hace cinco años, en el 2004.

– Portada del miercoles 3 de junio del diario deportivo salvadoreño El Gráfico

Visto lo visto en las ultimas semanas, con las declaraciones de los “periodistas” mexicanos de ESPN (Faitelson, especialmente) y la portada de este dia de El Gráfico pareciera que la prensa deportiva mexicana y salvadoreña no tiene que envidiarle mucho en “calidad” a la española.

Que la “noble afición” quiera llevar mascarillas y silbar a los jugadores es una cosa. Que los periodistas, no sean periodistas, es otra.

[Actualización: Puedo leer algo más razonado de este tema aqui]

[Denos] aunque sea unos 20 dólares para que le podamos dar de comer a nuestras familias”

– José Reyes, miembro de la seleccion salvadoreña en 2007 y actual jugador del Club Deportivo Atlético Balboa, suplicando parte de su salario.

Claudío Martinez, bloguero y periodista deportivo salvadoreño de origen argentino, expone brillantemente en su blog la critica situación de los futbolistas “profesionales” salvadoreños y recoge las desesperadas palabras del jugador Reyes. El termina su ultimo post con estas frases:

La frase más escuchada durante la semana en las radios proviene indistintamente de dirigentes, técnicos y jugadores. ”Le pedimos a la afición que apoye y llegue al estadio”, repiten a cada instante. Así y todo, la gente hace oídos sordos y prefiere cualquier otro tipo de salida –la mayoría incluso más cara- que ir a ver fútbol.

Me llama la pregunta que formula Claudio. Esa es justamente la pregunta que parecen nunca plantearse los dirigentes de futbol: ¿Por qué la gente prefiere ir a cualquier otro lugar y no al estadio, a excepcion de las grandes citas de la final del torneo o cuando juega la selección contra una selección fuerte?

Hace tiempo, en este post escribi una perorata sobre el asunto, que hoy recorto para dejar lo que me parece es esencia la respuesta a esa pregunta, o al menos, parte de la respuesta:

¿Se imagina que pasaría si ir al cine a ver una película, significara que usted tiene que llegar 3 o 4 antes de que empiece la película, hacer cola bajo el sol, para luego, no saber si tendrá efectivamente un asiento y quizás le tocara ver parado la película? Y que durante el tiempo que mire la película, tiene que estar expuesto a que los otros asistentes, le rompan la ropa solo porque no les gusta la combinación que escogió, o que le tiren comida, o peor aun, que le lancen desechos humanos inmundos? Y que lo único que puede comprar para comer, es comida hecha en condiciones de higiene mínimas o inexistentes? ¿Y que los únicos sanitarios disponibles están sucios, repletos de inmundicia y sin agua?

Bueno, si eso significara una salida al cine, seguramente el concepto de “ir al cine” seria desconocido para muchos como ahora lo es ir al estadio a ver un partido de fútbol. Nadie en su sano juicio pensaría en invitar a su novia, o mamá o hermana o amiga ir a ver una película para exponerlas a semejante salvajismo. Nadie pensaría en llevar a sus hijos a una salida al cine. Y eso es justamente lo que sucede cuando se habla de partidos de fútbol. Pareciera que en este país, la única audiencia que puede asistir a los estadios son hombres. Y si estos son borrachos cerveceros, mal hablados, violentos y agresivos, sin el más mínimo respeto a los aficionados del equipo contrario, mucho que mejor. La “licencia para asistir al estadio” solo se “emite” a la gente que deja baños apestosos, que mancha y destruye cualquier mobiliario, que escupe, orina y tira sus desechos a los demás y que se torna agresiva arropada entre la muchedumbre.

Estúpidamente, sin embargo, los medios de comunicación se refieren a esta clase de personas como la “noble afición”.

Estúpidamente también, ni los directivos recientemente electos de la federación de fútbol ni ningún directivo de algún equipo de la primera división se ha pronunciado contra las aberraciones que suceden en los estadios, ni han anunciado medidas que garanticen que llegar al estadio a ver un partido debe ser visto como un evento de entretenimiento familiar. A ellos parece gustarles el estatus quo.

¿Tienen tan poco sesera que no se dan cuenta que atrayendo a familias enteras a los estadios se lograrían mas ingresos para la tan ansiada solvencia económica? ¿Acaso no entiende que países como España, Italia o la mas cercana Costa Rica tienen mas éxito en su fútbol precisamente porque tienen mas ingresos y esto es resultado de hacer mas seguro la asistencia a un evento deportivo? ¿No han visto fotos o nunca habrán asistido tales mediocres a otros estadios para darse cuenta como en esos países, gente normal y decente con su familia o grupos de chicas o mujeres adultas acuden al estadio para apoyar a su equipo de la manera mas normal en las secciones o localidades populares? ¿Acaso no imaginan que si lograran que los estadios fuesen seguros y a los revoltosos se les castigara en el acto de la manera mas dura (hasta prohibiéndoles la asistencia a los estadios) la gente decente se animaría a ir a los estadios, gastar su dinero en ello, y las jornadas futbolísticas serian autenticas fiestas populares? ¿Es que no hay nadie que les diga a ellos, que al estadio es mas conveniente que llegue una familia, papá, mamá, hijas e hijos, y que ellos gastarían mas en entradas, alimentos y maltratarían menos las instalaciones del estadio que el que lleguen ahora una pandilla de cinco de un barrio o colonia que compran la entrada mas barata y que en un afán por exhibirse delante de los demás, beben, gritan, escupen, vomitan y orinan donde quieren y manchan y destruyen lo que pueden?

Quien haya ido al estadio y se haya sentado en la sección de graderíos del Vietnam, sabe que el pie de foto que escribe El Faro para la foto es completamente cierta y quizás corta, porque lo tiran no es agua, sino orines, entre otras cosas.

Aparece una mujer, se le tira cualquier cosa y eso provoca las carcajadas de la “noble” afición ó el “respetable”, como le llaman otros periodistas y cronistas deportivos sobalevas a los gamberros que se aparecen en el estadio para esas ocasiones.

Y despues se pregunta la gente porque los estadios están vacíos. ¿Qué por que estan caras las entradas? Que pongan a $100 la entrada general sin con eso se evita la entrada de “nobles” aficionados como el de la foto.

Este sábado es el ultimo día que está en exhibición la Galería de Antirretratos de Joan Miró, en el Museo de Arte (MARTE) ubicado a la par del Teatro Presidente en la Col. San Benito.

Además de que la entrada es gratis y que habrá horario especial, pues estará abierto hasta las 8:00 PM, habrá en el salón de audiovisuales de este museo, un video que explicara mas sobre la obra de Joan Miró, un famoso artista plástico español fallecido en 1983.

Considere esta opción entre sus actividades de entretenimiento para esta sábado, pues puede que no esté cerca la siguiente vez que tengamos parte de la obra de este señor aquí cerquita de nuestro país, por lo general, su obra se exhibe en lugares más distantes (MOMA en Nueva York, MNAM de París o la fundación que lleva el nombre del artista en Barcelona) y más caros.

Publico el volante del Museo de Arte enviado a mi correo electrónico este día.

Las noches de compras están muy lejos de ser noches de paz, pero eso es lo que le gusta a la bichada.

– Ligia, bloguera salvadoreña, autora de ¡Que Joder!.

Nota: Dira la «bichada» que la sociedad ha amargado la navidad por «el consumismo que opaca el verdadero sentido…el cumpleaños de Jesús», aunque otros contradigan esa idea, de que no es el cumpleaños el sentido, sino que es una “época de reflexion para renovar las esperanzas de cara al año que viene”.

Lo cierto es que como dice Ligia, estas noches y dias, en lo que respecta al trafico, los parqueos de los centros comerciales, a las colas en almacenes, en supermercados y en donde vendan y haya empaque de regalos, la «bichada» es todo, menos paz ni amor ni reflexión.

Pero ¿por qué? Creo que Mauro Entrialgo, bloguero y caricaturista español explica brillantemente eso.

[Actualización del 23/12/2008 con el humor negro de wulffmorgenthaler.com]

Y ahora si, para todos, un deseo que tengan ahora, mañana y siempre, muchas noches (y dias) de amor, paz y reflexión.